Carta de Judas – A expressão “carne estranha” se refere aos homossexuais?

A Carta de Judas é mais uma passagem usada por muitos para condenar a homossexualidade. O trecho utilizado diz:

“Mas quero, portanto, lembrar-vos, embora já saibais disso, como o Senhor salvou o povo da terra do Egito, e destruiu depois os que não creram. E aos anjos que não guardaram o seu estado original, mas deixaram a sua própria habitação, ele reservou cadeias eternas sob trevas até o julgamento do grande dia. Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que da mesma maneira, deram-se à fornicação e seguiram após carne estranha, foram postas, como exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno.”

Pois bem. Um primeiro ponto a ser dito é que qualquer passagem Bíblica que se refere aos moradores da cidade de Sodoma não tem vínculo com homossexuais, que se relacionam de forma consensual, formando relações homoafetivas.

Quem acredita que homossexuais são maníacos, apenas demostra seu total preconceito pelas relações entre pessoas do mesmo gênero ou pelas pessoas LGBTQIAP+. Os laços homoafetivos são formados como qualquer relação heteroafetiva.

Dito isso, o ponto de discussão da Carta do Apóstolo Judas se encontra nos versículos 6, 7 e 14, os quais nos transportam para a passagem do Livro de Gênesis 6:2 e para o Livro Apócrifo de Enoque 6:1-2.

Assim, vejamos: A Carta de Judas nos traz 03 exemplos de pessoas que caíram da Graça de Deus (versículos 5-7):

1) os hebreus tirados do Egito, que não creram;

2) os anjos que não guardaram o seu estado natural, e abandonaram sua própria habitação, se entregando a fornicação (relações sexuais indevidas);

3) os homens de Sodoma e Gomorra que, assim como os anjos, também se entregaram a fornicação (relações sexuais indevidas), seguindo após carne estranha.

Judas escreve com a intenção de alertar os irmãos acerca de pessoas que estavam se introduzindo no meio deles com doutrinas mentirosas. Ele fala de homens ímpios, que converteram a graça de Deus em dissolução (imoralidade), negando a Deus.

Na verdade, o apóstolo tinha a intenção de escrever acerca da “salvação comum”. No entanto, percebeu a necessidade de enviar uma carta de alerta e exortação. Ele, então, fala daqueles três exemplos, relembrando os irmãos acerca do que aconteceu com aqueles que foram desobedientes aos mandamentos de Deus.

No versículo 14, Judas diz que Enoque profetizou sobre isso:

“E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele.”

Enoque também é citado no Livro de Gênesis, capítulo 5, mas os seus livros não foram incluídos no cânon bíblico. Não obstante, transcrevo abaixo a aludida profecia citada por Judas e descrita no 1º Livro de Enoque, capítulo 6, versículos 1 e 2:

“E aconteceu depois que os filhos dos homens se multiplicaram naqueles dias, nasceram-lhe filhas, elegantes e belas. E quando os anjos, os filhos dos céus, viram-nas, enamoraram-se delas, dizendo uns para os outros: Vinde, selecionemos para nós mesmos esposas da progênie dos homens, e geremos filhos.”

O Livro de Enoque, apesar de excluído do cânon bíblico judaico, é um livro citado pelo apóstolo Judas, assim como o versículo 9 cita trecho do Livro “Assunção de Moisés”. Pelo fato de não pertencer ao cânon, alguns religiosos não aceitam a passagem que Enoque cita os anjos que se envolveram com mulheres, como uma explicação para a citação de Judas sobre os anjos que caíram.

O relato trazido no 1º Livro de Enoque é descrito de modo similar no Livro de Gênesis 6:2, o qual ainda diz que esses filhos gerados pelos anjos eram homens poderosos. Porém, essa passagem também narra que essa união entre anjos e mulheres não agradou a Deus. Segundo Gênesis 6:2

“Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.

Então, disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem, porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos.

Havia, naqueles dias, gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes, que houve na antiguidade, os varões de fama”.

A expressão “Filhos de Deus” em hebraico é “Veney-Haelohym” e filhas dos homens é “Benot Haadam”.

Veney ou Beney= Filhos

HaElohym = de Deus