Juana Inés de la Cruz, freira e lésbica? Conheça a sua história

Até estimativamente o século XVII na Europa o corpo da mulher era lido e compreendido como um corpo e constructo do homem menos perfeito, atrofiado e pechoso.  Ovários foram aprioristicamente chamados de “testículos femininos”, uma espécie de pênis pra dentro, como se o órgão sexual não tivesse o seu desenvolvimento pleno.

Mas em um tempo mais remoto não era assim. artefatos nos primórdios sugerem que a vagina era vista como sagrada. Há símbolos da vagina entalhados em pa­redes de cavernas nos primeiros povoamentos da história, conforme informações arquivísticas do livro complexo e denso de Naomi Wolf.

Estatuetas de terracota da Europa Central, que provavelmente representavam a fertilidade. A sexualidade feminina e a fertilidade eram vistas como sagradas. De 25000 a 15000 a.C., as estatuetas de Vênus – imagens de fertilidade com vulvas pronunciadas – feitas de pedra ou marfim eram abundantes na Europa, e imagens similares feitas à mão com lama do Nilo eram comuns no Egito.

 As mulheres adoradoras dedicavam a Inanna vasos que simbolizavam o útero. Um texto sagrado desse período observa: Uma vez que a sagrada Inanna houvesse se lavado era aspergida com óleo de cedro. O rei, então, orgulhosamente se aproximava de seu colo sagrado. Ele orgulhosamente se juntava com o glorioso triângulo de Inanna. E Tamuz, o noivo, se deitava com ela apertando suavemente seus lindos seios!

A “vagina maravilhosa” de Inanna está relacionada com a busca pela sa­bedoria. 

Sexo entre mulheres

De acordo com tratado Hipocrático, o corpo da mulher era inacessível aos médicos. Desse modo, tudo o que se sabia, eram apenas confissões de parteiras e pessoas que tivessem acesso a esse universo íntimo e intocável.